新康濟堂

更新日期：2005年5月16日(一 )

新康濟堂

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院訓

本院以書本「仁孝忍恕」作為院訓。

仁，為八德之一，孔子倡八德，以仁孝為先，歷朝明君，莫不以仁孝治天下，數千年以來，華胄子孫能維持社會道德，文化昌盛，端賴此傳統所致。仁為和平之基本觀念，愛人如己，愛恤萬物，都謂之仁。釋迦之慈悲，耶穌之博愛，為仁心之表現。若為人不仁，則邪惡殘暴，一切傷天害理之事，無所不為；學佛而缺乏仁慈之心，縱使表面虔誠，心性終難修養，故以仁為院訓之首。

孝，為人子女，不知孝養其父母，以報劬勞鞠育之恩，又與禽獸何異！百行以孝為先，在家能盡孝道，其人當為善良之士，忠臣烈士，必出於孝子之門。能行孝便能盡忠重義，對家國友誼，都無忝於心，則其純真心性，已盡於佛矣。

忍，為成功必具之條件，人能堅忍耐勞，百折不撓，無論任何困難，皆可克服。有忍辱負重之精神，方能肩擔大任，且能忍受橫逆相加，可免不少麻煩。小不忍則亂大謀，古之韓信，能受胯下之辱，終能興漢滅楚。幾許英雄豪傑，其彪炳功勳，多從忍字得來。學佛如不能忍，又何能修心養性，故佛學以忍辱波羅蜜，列為六波羅蜜之一。忍足以養氣，能使心不浮動，定力由此養成，然後精進可期。

恕，寬恕也。推己及人謂之恕，己所不欲，勿施於人，乃恕之真義；愛敵人如己；乃恕之表現。心不偏頗，氣量廣闊，心地自是光明正大，憐憫別人之過失，加以援手，則仁恕兼至矣。

仁孝忍恕，以為院訓，深欲諸徒有所遵循，善體其意，勉力奉行，修心修德，立己立人，庶可近於道矣。

濟佛訓示